29 září, 2026

Den ukončení závislé státnosti…

Osmadvacáté září je zvláštní svátek, nemyslíte? V kalendáři je napsaný Den české státnosti, která podle této logiky začala bratrovraždou ve Staré Boleslavi. Neslavíme NAROZENÍ Svatého Václava, dobového liberála, který kácel šibenice a rušil trhy na prodej otroků. Neslavíme narození progresívního knížete, díky kterému patříme na Západ a vyznáváme evropské hodnoty. Slavíme jeho předčasnou SMRT!

Sorry jako, ale Den české státnosti je den, kdy Boleslav I. ukončil naši závislost na tehdejší Lipské burze a přestal do Německa posílat naše energetické přebytky v podobě sto dvaceti volů a pěti set hřiven stříbra, abychom si je pak draze kupovali zpátky. A protože v našem národě jsou síly rozdělené vždycky půl na půl, pro jistotu táta a syn Boleslavové udělali z Václava svatého Havla, zasponzorovali mu nějakou tu knihovnu, postavili mu nějaké lavičky a nechali Němce, ať mu vestoje tleskají v Kongresu. Přece jenom, Germánů je přesila a letiště k pojmenování tehdy ještě nebyla.

Česká státnost začíná zavražděním proněmeckého politika. Logiku to má. Kdyby Václavohavlovská politika pokračovala beze změn, nebylo by co slavit. Žádná česká státnost by nebyla. Měli bychom možná pár názvů obcí napsaných v češtině a byli bychom předmětem výzkumu germánských univerzitních profesorů, ale rozhodně bychom neměli stát. Naše státnost začíná i končí naší schopností vzepřít se Germánům a ochotou pobít kosmopolitní nositele germánského pokroku. Sice se to takhle na tento svátek neříká a určitě to všichni mysleli jinak, když tento svátek zaváděli, ale před dějinami se prostě neschováte. Václav i Havel s jejich hodnotami jsou vždycky lepší jako kult, než jako praktická politika.

Oni si sem Němci stejně okamžitě dosadí zase nové kolaboranty. Jsou přece jenom větší a bohatší… vždycky se najde nějaký Petr nebo Pavel, který se pokloní před Berndtem Posseltem Barbarossou, bude horovat, abychom zrušili pražský groš ve prospěch rýnského zlatého a bude si přát, abychom berně posílali rovnou do Norimberku. Vždycky si tady němečtí Lamingerové budou otevírat manufaktury a označovat Čechy za lenochy, kteří nemají patřičnou produktivitu práce. Naše Kotlinka totiž svět nezajímá. Geostrategické osy Evropy vedou jinudy (proto jsme také v pětačtyřicátém při osvobozování vyvázli s celkem nepoškozeným průmyslem), jen Němci si prostě nemohou dovolit, mít v sousedství stát o velikosti Bavorska, který není v jejich područí.

Za tisíc let českoněmeckého soužití se nic nezměnilo. Němci sem dosazují svoje kolaboranty, snaží se nás tu zničit, tu asimiliovat, tu uplatit… a my jim ty jejich kámoše zase periodicky pobíjíme a pak z nich děláme světce. Ať jde o Václava nebo Jana Nepomuckého. Podívejte, jak pěkně se i dnes omlouváme za odsun Sudetských Němců a jak dáváme vyznamenání těm, kteří lezou Němcům do brusele. Nejdřív odsunout, pak se omluvit. Po tisíciletí furt totéž.

Vždycky, když jdou Němci nahoru, my jdeme dolů a když jdou Němci dolů, my jdeme nahoru. Vidíte to i teď. Jsme sice německá kolonie a máme tu teď tolik proněmeckých Václavů, že by se do Jáchymova ani nevešli, ale jsme na tom hospodářsky líp než oni. Oni jdou dolů, my jdeme nahoru. Tak tomu bylo odjakživa a nějaká globalizace a liberální demokracie na tom nic nemění. Sice fandíme AfD, ale pokud by to Alice Weidel v Německu fakt zvládla dát dohromady a Němci by přestali upadat, okamžitě se to velmi nepříjemně projeví tady u nás.

Je zcela logické, že v tento svátek demonstrují na Staromáku proněmečtí slouhové a vyzývají voliče, aby nevolili extrémistické a populistické Boleslavy, ale raději aby volili zrušení české státnosti v podobě hnutí STAN. Demonstrují za německé peníze od německých nadací a politických stran. Cítí se silní s velkým Německem za zády. Cítí se jako nositelé světla a pokroku. Cítí se být lepšími lidmi.

Ale měli by si uvědomit, že nakonec to u nás vždycky vezme do ruky nějaký Boleslav. Zpravidla to bývá Boleslav Ukrutný. Zpravidla se nezakecá. Zpravidla to vezme hlava nehlava. Přichází periodicky ve chvíli, kdy je ta Lipská burza neúnosná a Lamingerové příliš zpupní. Přichází ve chvíli, kdy se příliš adorují proněmečtí kolaboranti. Vyřídí si to s nimi a jeho dědicové z nich pak nadělají světce.

To je česká státnost. Pravidelné a periodické vzepření se Němcům. Ne, není to nic hezkého, rovného ani příjemného. Ani nemůže být, když je Němců desetkrát víc než nás. Teče u toho krev, padají hlavy a dochází k mnoha nepravostem. Odnášejí to nevinní. Ale je to jediný důvod, proč ještě existujeme. Jsme tady, protože jednou za čas přijde nějaký Boleslav, Spytihněv, Přemysl Otakar, Karel IV., Jan Žižka, Jan Sladký Kozina, Palacký nebo Masaryk, aby tu přílišnou závislost na Germánii zase poněkud rozvolnili. Tohle Lužičtí Srbové neudělali a proto mizejí z dějin. My jsme tady pořád, protože se tu vždycky narodí nějaký ten Boleslav, který se tak rozzlobí, že pak nezná bratra.

A abychom to vždycky nějak vykompenzovali, je naším patronem Svatý Václav i Jan Nepomucký. Německo totiž nikam nezmizí a nikam nezmizí ani ta polovina občanů, kteří po germánské asimilaci vysloveně touží a tak nám prostě nezbývá se někdy vzpírat a pak to zase vyrovnat nějakým Havlem, co se bude omlouvat…

Dnešní text není o úloze osobnosti patrona českého národa. Dnešní text je ironie o koloběhu českých dějin. Je o tom, že vedle Německa musíme být složeni z Václavů i Boleslavů, musíme neznat bratra a zřejmě to nikdy nebude jinak. My, Češi, jsme vtělená ironie. Je to naše dějinná strategie.

Promiňte… je mi dneska poněkud jízlivo.

__________________________________________________________________________________

Přátelé, pokud mě chcete podpořit, prosím pošlete dar Institutu českého venkova. Vaše podpora bude do poslední koruny využita pro projekt „Vidlákovny“ . Každý, kdo pošle příslušnou částku, může si na oplátku vyžádat knihy z nabídky.  Číslo účtu: 1769955003/5500 IBAN: CZ8355000000001769955003. Kdo chce, může přímo na stránkách Institutu pro platbu použít QR kód.

Kdo preferuje jednoduché placení, nabízím možnost přes tuto platební bránu: https://donate.stripe.com/28E4gzekn7mlgjS0g3g360

65 thoughts on “Den ukončení závislé státnosti…”

  1. Pinčuk (Viktor), co pořádal konferenci „Yes“ – víte, „ano, prosím, dejte nám víc peněz“ –, si nedávno koupil novou obrovskou superjachtu. A kolik „Ukrajinců“ jezdí v Monaku v Bugatti. Chci říct, prý někdo řekl, že Kyjev byl v roce 2025 třetím největším městem na světě, co se týče prodeje luxusních aut značky Bentley. .. je vlastně záhadou, že se o to na Západě nikdo nezajímá. Je záhadou, že na Západě nikdo nepřemýšlí o „busifikaci“ a o tom, že obyčejní lidé jsou taháni z ulic jako psi a posíláni do mlýnku na maso.

    … Je záhadou, že Evropa vlastně čelí takové energetické krizi, zjevně částečně způsobené válkou v Íránu, ale také tím, že si sama odřízla přístup k levné ruské energii. A víte, platíme za plyn čtyřikrát nebo pětkrát víc než Američané a jiné části světa, a nikdo v hlavních městech – ne že by o tom nemluvili, ale říkají: „No, vlastně když jsme dřív měli ruský plyn, byla to závislost a to bylo špatné, a my nemůžeme být závislí, je mnohem lepší platit za plyn pětkrát víc.“ …
    (Aeronet)

    1. „Pinčuk (Viktor), co pořádal konferenci „Yes“ – víte, „ano, prosím, dejte nám víc peněz“ –, si nedávno koupil novou obrovskou superjachtu.“

      Tak jako víte jak je jachting drahý koníček? To si jeden musí říct o finanční podporu.

  2. Němci jsou tak mocní, že asi před sto lety jim byla spáchána inflace. Patnáct tisíc procent. Nyní jsou Němci tak mocní, že jedou příkladnou sebezhoubu podle scénáře světoobčana Kalergiho.

  3. A co Petr Chelčický – k zapomnění ?, na dějiny sice moc nezapůsobil – aspoň zjevně, ale, možná, to působení ještě máme před sebou… snad…

  4. Když jsme u těch kosmopolitních nositelů germánského pokroku.

    Neutekla právě vidlákova rodina prý kdysi k těm germánům? Jestli ten vidlák není kosmopolitní germánský špeh!

    Nositel české státnosti odporoval němcům tak moc, až se k nim odstěhoval : D

    1. Kurva, vy máte ale paměť. Jako slon. Jeden by až řekl, že kolektivní. Nebo snad služební?

      Dobrá paměť je fajn, jen nesmí fungovat selektivně…

    2. No tak třeba takový Lawrence z Arábie taky zrovna nebyl rodilý beduín, a co jako? 😉 A on je taky rozdíl mezi tím dát se k Němcům a být nucen dát se k Němcům. Navíc po roce 1526 a speciálně 1620/21 se všichni obyvatelé kotlinky museli „dát k Němcům“.

  5. „Za tisíc let českoněmeckého soužití se nic nezměnilo. Němci sem dosazují svoje kolaboranty, snaží se nás tu zničit, tu asimiliovat, tu uplatit… a my jim ty jejich kámoše zase periodicky pobíjíme a pak z nich děláme světce. „, dí autor.
    Ano, tak to vždy bylo a je.
    Ovšem do budoucna to pravděpodobně může doznat určité změny.
    Neboť vše nasvědčuje tomu, že ať chce či nechce, za čas skopčák nucen bude konvertovat k islámu. To aby mohl pokračovat v žití a protože Mutti tenkrát řekla, že Wir schafen das. A šup, skopčák bude v chálifátu.
    Což ale neznamená, že nebude zas a znova dosazovat svoje kolaboranty, nebude se snažit nás zničit, tu asimilovat, tu uplatit. Naopak, bude se nejspíš snažit ještě aktivněji a fanatičtěji.
    No a je také možné, že my jim ty jejich kámoše zas periodicky pobijeme. Ostatně, co s nimi? Potud je to jasné.
    Pouze mi není jasné, jak se pak z islámistů budou dělat světci.

    1. Dokonce i v dobach nejmirovejsiho socialismu a jeho mirovyho budovani , po vymene Novotnyho dubcekama , zacal na nas nejvic nenavistne besnit jistej , zaslouzil a vecnej soudruh Walter Ulbricht, nahodou taky z Nemecka ..
      Zadnej mir na ty CSSR, si nepral..
      Mir tak a nevistne i jako komunista fanaticky podkopaval..
      A se rikalo, ze Brezneva premluvil k okupaci, aby tak znicil i jako komunista mir a mirovou spolupraci mezi narody , zakladni usili politiku Vychodniho bloku..
      A my uz sme tenkrat rikali, dyt je to fasista, jako prase..Nebo jako Goering.

            1. Ale no tak, tohle je dost slabý pokus vyklouznout. Zkusme pro začátek dvě jména: Walter Kraft a Martina Bednářová.

              1. Podmínka a kurz mediální gramotnosti za prokazatelné lži pro Bednářovou není nahnání na porážku 🙂

                U druhého člověka se taky o porážce mluvit nedá 🙂

                „Publikoval (…) články pod názvy ‚Je budoucnost Evropy islámská?‘, ‚Řešení migrace‘ a ‚Boj s pašeráky migrantů je hloupost‘, v nichž podněcoval nenávist vůči přistěhovalcům obecně, jakož i konkrétně vůči osobám vyznávajícím islám, negroidní rase a arabskému etniku. Trestnost a závažnost daného jednání byla potvrzena též usnesením Nejvyššího soudu,“

                1. Ale no tak, že byste zrovna vy neznal význam slova „metafora“, které tak proslavil hodnotový, naštěstí už bývalý premiér Fiala?

                  K „šíření nenávisti“ Walterem Kraftem, které je dnes běžně součástí oficiálního „narativu“, se vracet nemusime, ale prokazatelné lži paní Bednářové nebude jistě při vašem rozhledu a hodnosti problém prokázat, že? Držím palce!

                2. Semi zda , ze lecit nenavist , rozmnozovat zakony proti sireni nenavisti a bojovat s nenavisti …
                  Ale s nenavisti na rusa az do valky proti nemu, neni to nejlepsi.

              1. Jenom jsem Vás chtěl upozornit, že Vaše příspěvky plné urážek v cizím vláknu jsou k ničemu. Jenom špiní diskuzi.

                Nešpiňte tedy diskuzi Tymákovan!

                    1. Ale jdi ty, kecko. Jediný, kdo je předvídatelný jak osud použitého kondomu, jsi ty.

  6. Vidlák při své větě „Německo totiž nikam nezmizí …“ nevzal v úvahu natalitu muslimské populace v SRN a imigraci z islámských zemí.

    1. To pořád neznamená, že to nebudou Němci – tzn. ti, kteří neumějí mluvit, neb žvatlají v jakési hatmatilce. Germánština nebo turečtina, vsjo ravnó.

    1. Tenhle bod programu byla taková volební sebevražda, že to svět neviděl. Netuším, čí to konkrétně byl nápad, ale lepší způsob jak říct lidem: „Nám to neházejte“, asi vymyslet nešlo.

      1. Myslím, že se z toho udělala mnohem větší tragédie, než to reálně je. Já bych byl pro jejich zrušení všemi deseti. Církve, natož třeba katolická, nemají v sekulární společnosti jakkoli suplovat stát. To se týká i školství a ostatně čehokoli dalšího.

          1. To byl třeba i výběr daní. Nikdo lidem nebrání jít po formálním uzavření sňatku třeba na radnici, podstoupit svatební obřad například v kostele, pokud po tom touží. Navíc se tu bavíme o sotva desetině společnosti. Vlastně ani neznám jinou obdobně malou část společnosti, s výjimkou národnostních menšin, která by měla nějakou adekvátní výminku na státu.

        1. Ve věci narození a úmrtí postačují matrice k evidenci dobrozdání licencovaných lékařů (porodník, patolog). Vyjádření církve nikdo nepožaduje.Jestli se nemýlím, záměrem úpravy vztahu církevních a občanských sňatků bylo předejít vzniku série sňatků s desetiletými nevěstami, popřípadě mnohoženství na tomto základě, které je někde běžné. Bylo to nešikovně formulováno, křesťani se vzbouřili a dali tím migrantům-nekřesťanům šanci na změnu poměrů dle jejich představ.
          Otec odložil ženění na dobu po válce, jejíž konec se jevil v dohledu. Chtěl uzavřít občanský sňatek. Jenže mezitím se brácha narodil a stále nebyly dostupné formuláře a úřady v obnoveném Československu nevěděly, jak se úřední akt provádí. Sňatek nakonec uzavřel v kostele.(1945)

          1. Ale ne, celý spor se vede o tom, jestli smí kromě zmocněného úředníka na radnici potvrdit, že byly splněny podmínky pro vznik (civilního) manželství podle občanského zákoníku, i někdo jiný, v tomto případě funkcionář křesťanské církve. V podstatě je to totéž, jako ten porodník a patolog. Je to spor o udělení plné moci k určitému právnímu jednání…

      2. Plný souhlas, rád bych se to někdy dozvěděl. Ne kvůli hledání viníků, ale pochopení jak to okolo voleb fungovalo.

    2. Stačilo! nemohlo navrhovat zrušení církevních sňatků, takový návrh by muselo adresovat do Vatikánu. Navrhovalo zrušení delegování pravomoci potvrzovat uzavření sňatku podle občanského zákoníku funkcionářům katolické církve.

      To je dost zásadní rozdíl.

      1. Ano, nevyjádřil jsem se přesně. Ale myslel jsem to, jak píšete. Prostě zamezit církvi (jakékoli) suplovat stát. Není k tomu, zvláště v tak sekulárním státě jako je náš, žádný důvod.

        1. Já myslím, že pár důvodů by se našlo. V těch zařízeních jako je hospic pracují řádové sestry a starají se o lidi, kteří už svou životní pouť končí. A narozdíl od zdravotních sester nedržkují a nestávkují za zvýšení platů.

        2. Bohužel tato nepřesná a nedovysvêlená formulace Stačilo! ve volbách hodně ublížila. Stejně jako změna režimu (bez uvedení kontextu). Vždy je třeba pamatovat na to, že protivník není v otázkách propagandy a manipulace žádné ořezávátko a zbytečně mu nenahrávat na smeč…

  7. Stabilita je dána třemi body, které nejsou v přímce. Třetím bodem – nacházejícím se velice mimo osu těch dvou v článku zmíněných – je Jaroslav Hašek a jeho Dobrý voják Švejk.

  8. Když vidím v textu tu zmínku o kni-hovně Václava Havla, musím se tlemit, když si uvědomím, že přes všechny ty svatouškovský kecy libtardů ta knihovna stál a padala s milodary jednoho estébáka, co rozkrad půl severní Moravy. A když ho to přestalo bavit, knihovna šla do kopru a i bývalá první dáma tu značku bez nervů šoupla státu, aby to nemusela financovat ze svýho. A to je tak nějak v kostce to, co znamenají liberální hodnoty.

    1. Podle mě jsou takové soudy po stovkách let nefér. Nikdo z nás neví, co by udělal, kdyby stál na jeho místě. Platit nebo riskovat exterminaci svého kmene? Třeba by tu teď nikdo z nás neseděl u počítače.

      1. Údajný Boleslav byl s Otou I. schopen krátce po smrti údajného Václava 14 let celkem úspěšně bojovat. Takže to s vyhubením kmene asi tak horké nebylo.

        Ale já si stejně čím dál víc myslím, že Václav a Boleslav byla táž osoba, jen se jednou zachovala „proevropsky“ a tvrdě narazila na realitu ohledně plnění slibů.

        1. Taky si myslím, že Václav je jen historický konstrukt. Údajně existuje obraz respektive freska, pokud si dobře pamatuji, kde je vyobrazen Boleslav a napsána u něj obě jména. Ale úplně už si to nepamatuji.

    2. A jak kolaboroval? Že nenechal svůj klan pobít a raději platil výpalné silnějšímu protivníkovi? No, kdyby nezaplatil, tak tady třeba ani nejsme. Nehledě k tomu, že se platilo i před ním. Pro bezpečí potřebuješ spojence a on je tenkrát neměl….a vůbec, škoda, že se nemůžeme do toho 10. století podívat….mnohé kecy historiků i historických mohou být zavádějící a poplatné určité době. A určitě velký podíl má i náboženství. Já se za to, co si vybrali naši předci nestydím, vydrželo to více než tisíc let….to je, myslím důležitější. Neznám národ, který by skrz svoje předky tak haněl sám sebe, jak tady někteří v diskusi předvádí. U Vidláka to beru tak, že jeho kořeny zde nejsou až tak hluboké. A i jeho církev má s náhledem na minulost možná co dělat. Nevím, jen se domnívám. Jestli nesouhlasíte s tím, že nenechal svůj lid zahynout , a že vy, mnozí zde, byste se bili do posledního, tak fajn. Taky se může stát a jako národ zahyneme, ale proč vyčítat sv. Václavovi, že to tenkrát nedopustil?! A opět a znovu – nebyli bychom tu.

      1. Jistě. Jen jestli si to naši předkové opravdu vybrali. Nebo jim to bylo vybráno. Jako ta pro naše milé sousedy přijatelnější možnost. Ten rozumný, co říši platil „za ochranu“ a nevzpíral se.

        Disclaimer: Veškeré podobnosti s Mnichovem a protektorátem, případně EU, jsou čistě náhodné a neopírají se o žádné historický prokázané skutečnosti.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *