Víte, co byl asi hlavní impuls, pořídit tu sýpku a začít chystat komunitní centrum? Měl jsem za sebou už pár demonstrací, už jsem jezdil po různých sokolovnách, kde jsem se učil mluvit před lidmi a stále častěji jsem začal narážet na prostý a jednoduchý fakt, že se na nebohého hospodského, hoteliéra či jiného majitele nějakého veřejného prostoru slétli libtardi a začali ho na sociálních sítích lynčovat. Najednou měl jeho podnik spoustu negativní recenzí na goooglu a celý den mu volali divní lidé, kteří mu vysvětlovali, že nějakým chcimírům prostě nebude dávat prostor, protože jinak bude mít problémy.
Ani nespočítám, kolikrát nám na poslední chvíli vypověděli už zaplacený pronájem a my pak dělali různá náhradní setkání v mrazu na náměstí. A ti, kteří se nepodvolili a pronajatý prostor nám nechali, ti pak následně opravdu měli potíže s anonymními udáními či kontrolami, protože v tomto umí být pravda a láska velmi důsledná. A nedej Bože, když šlo o nějaké státní nebo obecní kulturní centrum… zastupitelstva se kvůli nám scházela, usnesení přijímala… to nebylo jako se sudetoněmeckým sjezdem v Brně, kde zastupitelstva nenašla odvahu se proti tomu vymezit…. když šlo o Vidláka nebo o Stačilo!, to se všichni předháněli, aby dali najevo své rozhořčení.
Tohle byla vždycky hlavní taktika progresivistů. Systematicky nás vytlačovat z veřejného prostoru. Jo, obhajovat jsme se mohli, jak jsme chtěli, ale na smetišti, nikoliv v centru dění. Novinář Libor Stejskal napsal, že je zbytečné dělat nějakou Vidlákovnu, protože přece existuje tolik krásných kulturních sálů (postavených z našich daní) a je zbytečné dělat nějakou knihovnu Kláry Samkové, protože přece každá obec má veřejnou knihovnu… inu, nikdy nezažil, jaké to je, když ho systematicky umlčují.
Mimochodem, tohle byla hlavní taktika rekatolizace. Mnohem úspěšnější než mučení či pronásledování. Prostě evangelickou víru jen vytlačili někam do lesů, kam na tajné bohoslužby chodilo pár zaťatých Beranů. Zbytek postupně podlehl zlaceným sochám, velebné hudbě a jezuitské výmluvnosti. Lidé přemýšlejí o tom, co slyší. O čem neslyší, o tom nepřemýšlejí. Ne, není zapotřebí mít chrám svatého Mikuláše, stačí Betlémská kaple. Už ta je nebezpečná.
Národní divadlo se také stavělo, aby lid slyšel češtinu. Bylo vlastně zbytečné, vždyť Praha už měla tolik krásných divadel…
Jak vidíte, nic se za ta staletí nezměnilo. Ten správný, vrchností posvěcený, názor byl vždycky materiálně vyfutrovaný. Mysli si, co chceš, to nikoho netrápí, hlavně, že to nebudeš říkat moc nahlas. Hlavně, aby se lidé podobných názorů nescházeli. Nejde vlastně ani tak o to, jaké názory má kazatel, ale kdo má klíče od kazatelny.
Největším nepřítelem mocných byla vždycky pluralita. Nikomu nevadí, že existují dezoláti, ale odjakživa se děsí toho, že by jejich názor museli uznat za rovnocenný. Mysli si, co chceš, česká lopato, ale do našich krásných mramorových chodeb nám to nosit nebudeš. Nebudeš nám to nosit do Moravcových veřejnoprávních studií a my rozhodneme, co z tvého vyjádření zveřejníme a co naopak před širou veřejností utajíme. Vykládej si svoje moudra na hnoji. Tam patříš.
Husitské hnutí nezačalo ani tak Husem, jako spíš Betlémskou kaplí. Prostě se našel jistý Hanuš z Mühlheimu, který zaplatil prostor určený pro kázání a to výhradně v češtině. Kdyby nebyl Hus, našel by se někdo jiný. Důležité bylo, že Hus měl kde mluvit. Vše ostatní už pak přišlo samo. Dobová pravda a láska sice řvala a do svých kostelů Husa nepouštěla, ale prostě ho nevytlačili, protože měl kde mluvit.
Když v roce 1881 vzplanulo Národní divadlo, nikdo se příliš nedivil. Už tenkrát čeští Němci (jejichž potomci pak chtěli heim ins Reich) vyhrožovali, že ho podpálí. To by přece nešlo, aby česká otázka získala svůj chrám i symbol. To by nešlo, aby mohli hlásat svoje chcimírské, dezolátské a separatistické názory někde jinde než v zaplivaných hospodách. To by nešlo, aby ty foltýnovské svině něco dokázaly. Z toho by taky jednou mohl vzejít požadavek na samostatnost, suverenitu a emancipaci.
I nám už vyhrožuje brněnský ODSák, známá firma, Bronislav Šimoník, že sýpka bude dobře hořet… To by tak hrálo, aby dezoláti získali prostor, odkud je nikdo nevyhodí, ba naopak, stane se jejich středobodem a důvodem k hrdosti. To by tak hrálo, aby začali proti progresivistům používat jejich vlastní zbraně. Kdysi nám cenzurovali knihy, teď nám cenzurují fejsbůky. Ale není horšího moru, než když se lidé scházejí. Rozdělit je, atomizovat a vytlačit z veřejného prostoru. To je lepší než je pronásledovat. Kulturáky ano, ale jenom pravdoláskařské kulturáky.
Jdeme vám to prolomit. Už máme vlastní média, už máme vlastní politiku a teď si ještě uděláme vlastní veřejné prostory.
__________________________________________________________________________________
Přátelé, pokud mě chcete podpořit, prosím pošlete dar Institutu českého venkova. Vaše podpora bude do poslední koruny využita pro projekt „Vidlákovny“ . Každý, kdo pošle příslušnou částku, může si na oplátku vyžádat knihy z nabídky. Číslo účtu: 1769955003/5500 IBAN: CZ8355000000001769955003. Kdo chce, může přímo na stránkách Institutu pro platbu použít QR kód.
Kdo preferuje jednoduché placení, nabízím možnost přes tuto platební bránu: https://donate.stripe.com/28E4gzekn7mlgjS0g3g3600
A co tak se neřídit Mad Maxem, ale podívat se do historie. Pžečtěte si něco (na netu je toho habaděj) ze zkušeností lidí z
A) Jelcinově krize v Rusku
B) Hyperinflace v Argentině
C) Zkušenosti lidí z Venezuely (manželka s jedním vysokým úředníkem pracuje, tak to má z první ruky)
z minulost.
D) „Černý obelisk“ z hyperinflace v Německu
E) Vlastně i protektorát B und M
Jak je to třeba v Libanonu, Palestině, KLDR, Kuba, …
Anoi tam někdo umře hlady, ale žádné extra každodenní boje ozbrojených skupin kvůli jídlu nejsou.
Rozhoduje, co kdo vymění, kde co vykšeftuje, … a kdo má příjem ze zahraničí v dolarech je za vodou,zvlášť pokud má vlastní pitnou vodu,elektřinu a kvalitní bydlení.